فرهنگ (هنر ، شعر ، ادبیات و ...) همه برای ترویج زیبایی ، دانایی و خوبی هستند

زیبایی و دانایی هر دو خوب هستند و خوب بودن برای همه ممکن است. خوب و شاد باشید

صفحه اصلی >> Cultural Part - بخش فرهنگي >> قرآن ترجمه مکارم شیرازی

قرآن ترجمه مکارم شیرازی

سوره 55

سوره مبارکه الرحمن

صفحه 534
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)
در آنها ميوه هاي فراوان و درخت خرما و انار است! (68)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69)
پس کدامين نعمتهاي پروردگارتان را انکار ميکنيد؟! (69)
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70)
و در آن باغهاي بهشتي زناني نيکو خلق و زيبايند! (70)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71)
پس کدامين نعمتهاي پروردگارتان را انکار ميکنيد؟! (71)
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72)
حورياني که در خيمه هاي بهشتي مستورند! (72)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73)
پس کدامين نعمتهاي پروردگارتان را انکار ميکنيد؟! (73)
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74)
هيچ انس و جن پيش از ايشان با آنها تماس نگرفته (و دوشيزهاند)! (74)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)
پس کدامين نعمتهاي پروردگارتان را انکار ميکنيد؟! (75)
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)
اين در حالي است که بهشتيان بر تختهايي تکيه زده اند که با بهترين و زيباترين پارچه هاي سبزرنگ پوشانده شده است. (76)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77)
پس کدامين نعمتهاي پروردگارتان را انکار ميکنيد؟! (77)
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)
پربرکت و زوالناپذير است نام پروردگار صاحب جلال و بزرگوار تو! (78)
سوره 56

سوره مبارکه الواقعة

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده بخشايشگر
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1)
هنگامي که واقعه عظيم (قيامت) واقع شود، (1)
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2)
هيچ کس نميتواند آن را انکار کند! (2)
خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3)
(اين واقعه) گروهي را پايين مي آورد و گروهي را بالا ميبرد! (3)
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4)
در آن هنگام که زمين بشدت به لرزه درمي آيد، (4)
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)
و کوه ها در هم کوبيده ميشود، (5)
فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6)
و بصورت غبار پراکنده درمي آيد، (6)
وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7)
و شما سه گروه خواهيد بود! (7)
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8)
(نخست) سعادتمندان و خجستگان (هستند)، چه سعادتمندان و خجستگاني! (8)
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9)
گروه ديگر شقاوتمندان و شومانند، چه شقاوتمندان و شوماني! (9)
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)
و (سومين گروه) پيشگامان پيشگامند، (10)
أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)
آنها مقربانند! (11)
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)
در باغهاي پرنعمت بهشت (جاي دارند)! (12)
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13)
گروه زيادي (از آنها) از امتهاي نخستينند، (13)
وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14)
و اندکي از امت آخرين! (14)
عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15)
آنها [= مقربان] بر تختهايي که صفکشيده و به هم پيوسته است قراردارند، (15)
مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16)
در حالي که بر آن تکيه زده و رو به روي يکديگرند! (16)
صفحه آخرصفحه بعدصفحه 534صفحه قبلصفحه اول
(کلمات داخل پرانتز توسط مترجم اضافه شده)


انتخاب ترجمهانتخاب سورهبرو به صفحه 

اندیشه پاک
فکرت مگر از غیرت قرآن و خدا نیست؟
کس نیست که افتاده آن زلف دوتا نیست در رهگذر کیست که دامی ز بلا نیست؟
ای چنگ فروبرده به خونِ دلِ حافظ فکرت مگر از غِیرتِ قرآن و خدا نیست؟ *

در آغاز این شعر آسمانی حافظ باز تاکید به بلا و آزمون الهی میکند ولی در نهایت در مصرع آخر (در معنی عام) حساب عاملین بلای بر مردم را از حکمت کار خدا جدا میکند و آنان را به شدت برای عاقبت کارشان هشدار میدهد
که ای ظالمان آیا هیچ از غیرت قرآن و خدا نمی ترسید؟! و با تعجب میگوید چگونه نمی ترسید؟! ای عاملان خون دل خوردن مردم.
خداوند در آیات 4 تا 6 سوره ماعون میفرماید
پس واي بر آن نماز گزاران، که دل از ياد خدا غافل دارند. همانان که (اگر طاعتي کنند به) ريا و خود نمايي کنند
این هشدار بزرگی است برای کسانی که ظاهرا مسلمان هستند ولی در دل کافرند کسانی که در دل از یاد خدا غافل هستند کافر حقیقی هستند

هشدار حافظ که حقیقتا حافظ قرآن بوده باید جدی گرفته شود از سوی تمام کسانی که ادعای دینداری دارند کسانی که به ظاهر ادعای دوست داشتن خدا را دارند ولی در دل مال و ثروت را می پرستند و بخاطر آن خون به دل مردم و دیگران می کنند که در مرام حافظ و در حقیقت این کفر واقعی است
خداوند طبق قرآن قوانینی برای فرصت دادن به مردم دارد و کافران نباید فکر کنند که این فرصت سبب رهایی آنان از عاقبت کارشان میشود مثلا یزید امام حسین و یارانش را شهید کرد و آنچنان ظاهرسازی کردند که حتی قاتلان روزه بودند هنگام کشتن ایشان ولی امروز در تاریخ شرمنده تر از یزیدیان کیست؟
چه بسیار فرعون و نمرود و ... و یزید که در طول تاریخ آمده اند و به خیال خام خود چند مدتی هم بهره مند گشتند ولی هرگز قادر نبودند از غیرت خدا در امان بمانند
ما باید هشیار باشیم که بر طبق قرآن حوادثی چون گذشتگان برای ما هم رخ خواهد داد در جایی که کربلای انتخاب بین حق و باطل است، در روز عاشورایی که بسیار کم هستند یاران حق. ولی هرکه همچون "حُرابن ریاحی" حتی به قیمت خون خود حق را یاری کند بعد از هزاران سال چنین به نیک نامی جاوید میشود
باشد که ما یاور حق باشیم نه در برابر حق

(بیت آخر معنای بلند دیگری دارد که در آن رازی بسیار مهم است ... فقط به این اشاره میشود که راه رسیدن به آن معنای دیگر عمل به این معنی اول است
هر کس که این ندارد حقا که آن ندارد)
651649مشاهده متن کاملحافظ شیرازی (2018/09/11-04:00)




زیبایی ، حقیقت ، خوبی
سازمان محک - موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان زیبایی ، حقیقت ، خوبی