فرهنگ (هنر ، شعر ، ادبیات و ...) همه برای ترویج زیبایی ، دانایی و خوبی هستند

زیبایی و دانایی هر دو خوب هستند و خوب بودن برای همه ممکن است. خوب و شاد باشید

صفحه اصلی >> Cultural Part - بخش فرهنگي >> Traduction française du Coran

Traduction française du Coran

Chapter 92

سوره مبارکه الليل
The Night

Page 596
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15)
où ne brûlera que le damné, (15)
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16)
qui dément et tourne le dos; (16)
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)
alors qu'en sera écarté le pieux, (17)
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ (18)
qui donne ses biens pour se purifier (18)
وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ (19)
et auprès de qui personne ne profite d'un bienfait intéressé, (19)
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ (20)
mais seulement pour la recherche de La Face de son Seigneur le Très Haut. (20)
وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ (21)
Et certes, il sera bientôt satisfait! (21)
Chapter 93

سوره مبارکه الضحى
The Forenoon, The Early Hours, Morn, Zohaa

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Au nom d'Allah (Dieu), le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
وَالضُّحَىٰ (1)
Par le Jour Montant! (1)
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ (2)
Et par la nuit quand elle couvre tout! (2)
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3)
Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni détesté. (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4)
La vie dernière t'est, certes, meilleure que la vie présente. (4)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ (5)
Ton Seigneur t'accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. (5)
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6)
Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin? Alors Il t'a accueilli! (6)
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7)
Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t'a guidé. (7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)
Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t'a enrichi. (8)
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas. (9)
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
Quant au demandeur, ne le repousse pas. (10)
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. (11)
Chapter 94

سوره مبارکه الشرح
The Expanding, Explanation

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Au nom d'Allah (Dieu), le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)
N'avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine? (1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)
Et ne t'avons-Nous pas déchargé du fardeau (2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3)
qui accablait ton dos? (3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
Et exalté pour toi ta renommée? (4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5)
A côté de la difficulté est, certes, une facilité! (5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)
A côté de la difficulté est, certes, une facilité! (6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)
Quand tu te libères, donc, lève-toi, (7)
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
et à ton Seigneur aspire. (8)
Last PageNext PagePage 596Previous PageFirst Page
(The words in brackets added by translator)


Select a TranslationSelect a ChapterGo to Page 

اندیشه پاک
رمضان
خور و خواب و خشم و شهوت، شَغَبَست و جَهل و ظُلمت حَیَوان خبر ندارد ز جهان آدمیت *
طَیَران مرغ دیدی تو ز پای‌بند شهوت به در آی تا ببینی طیران آدمیت #
* حکیم سعدی بزرگ در این بیت از شعر معروف
تن آدمی شریفست به جان آدمیت
بدون اشاره مستقیم به ماه رمضان فلسفه روزه و میهمانی خدا در این ماه را بیان کرده که سوال بسیاری است که روزه چیست و چرا؟
پاسخهای مثبت و منفی بسیاری در این مورد داده شده که مثلا روزه همدردی با محرومان است و برای بدن مفید است یا خیر... که با احترام به تمام نظرات باید گفت که نظر سعدی و عرفا چیز دیگری است
ظاهر روزه اینگونه است که خوردن و آشامیدن و... برای روزه دار منع شده که خلاصه آن میشود، منع میل باطنی انسان یا همان شهوت از چیزهایی حتی حلال در روزهای معلوم به امر حق و برای خدا و این تفاوت انسان و حیوان است
حافظ نیز همین معنی را اینگونه میگوید
خواب و خورت ز مرتبه خویش دور کرد ، آن گه رسی به خویش که بی خواب و خور شوی
حیوان هنگام گرسنگی و تشنگی و خواب...(هوس و شهوت) اگر غذا و آب و شرایط...(مورد هوس) در اختیارش باشد قادر به کنترل خود نیست ولی انسان قادر به مهار نفس است و روزه تمرینی برای این است که اگر امر حق باشد با وجود نیاز میتواند همچون نماز بر خواست حق سجده کند و کار درست را انجام دهد
در اصل روزه چه برای بدن مفید باشد و چه نه، اصلا روزه برای تقویت یا آزار بدن طراحی نشده بلکه هدفش تقویت روح و روان انسان است که مالک و سوار بر بدن است که سعدی با اشاره به همین موضوع تفاوت انسان و حیوان میگوید حیوان از این جهان و توان انسانی خبر ندارد
و اگر انسان تسلیم دائم در برابر دعوت شهوت ها باشد با حیوان هیچ فرقی ندارد و متاسفانه گاه حتی بدتر از حیوان هم میتواند عمل کند چون حیوان بعد از سیر شدن و رفع شهوت طمع به بیشتر نمیکند ولی انسان طمع نیز دارد که خود از گناهان کبیره است
درحقیقت روزه تمرین تسلیم دربرابر حق است و نمیتواند کسی ادعای روزه داری کند و حق دیگران را در رمضان و سایر ماه ها رعایت نکند و میهمانی خدا در این ماه بهره مندی از سفره رحمت و معرفت و حق شناسی است که برای روح و روان انسان گسترده شده و نه بدن او، که باز سعدی در همین شعر با اشاره به این موضوع میگوید
اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد ، همه عمر زنده باشی به روان آدمیت
همانطور که گفته شد روزه برای روح و روان است با هدف تقویت اراده بر خواستهای غریزی و حیوانی که میفرماید اگر این درنده خویی حیوانی در آدم از بین برود روح و روان او جاودانگی را خواهد آموخت زیرا از ظلمت سلطه بدن زودتر از مرگ رها میشود و به فراتر از بدن راه میابد
که در این راه میتوان به جایی رسید و چشمی پیدا که بجز خدا نبیند، بِنِگر که تا چه حدست مکان آدمیت
یا به قول شیخ محمود
دلی کز معرفت نور و صفا دید ، ز هر چیزی که دید اول خدا دید
# سعدی در ادامه میفرماید همانگونه که مرغان و پرندگان اگر پایبند و اسیر شهوت پهن شده در دام نگردند، میتوانند در آسمان آزادانه پرواز کنند، آدمیزاد و انسان نیز با رهایی از بند شهوت ناحق میتواند در آسمان معرفت حق پرواز کند و بجایی برسد که زبان قادر به بیان آن نیست
668666مشاهده متن کاملگلچین (2019/05/24-02:30)




زیبایی ، حقیقت ، خوبی
سازمان محک - موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان زیبایی ، حقیقت ، خوبی