فرهنگ (هنر ، شعر ، ادبیات و ...) همه برای ترویج زیبایی ، دانایی و خوبی هستند

زیبایی و دانایی هر دو خوب هستند و خوب بودن برای همه ممکن است. خوب و شاد باشید

صفحه اصلی >> Cultural Part - بخش فرهنگي >> Deutsch Übersetzung des Koran

Deutsch Übersetzung des Koran

Chapter 92

سوره مبارکه الليل
The Night

Page 596
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15)
in dem nur derjenige brennen wird, der unselig ist (15)
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16)
der da leugnet und den Rücken kehrt. (16)
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)
Geschont von ihm wird derjenige sein, der gottesfürchtig ist (17)
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ (18)
der sein Vermögen hergibt, um sich zu reinigen (18)
وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ (19)
und der keinem eine Gunst schuldet, die zurückgezahlt werden müßte (19)
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ (20)
außer im Trachten nach dem Wohlgefallen seines Herrn, des Allerhöchsten. (20)
وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ (21)
Und er wird wohlzufrieden sein. (21)
Chapter 93

سوره مبارکه الضحى
The Forenoon, The Early Hours, Morn, Zohaa

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Im Namen Allahs (Gott), des Allerbarmers, des Barmherzigen!
وَالضُّحَىٰ (1)
Beim Vormittag (1)
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ (2)
und bei der Nacht, wenn alles still ist! (2)
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3)
Dein Herr hat dich weder verlassen, noch verabscheut. (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4)
Wahrlich, das Jenseits ist besser für dich als das Diesseits. (4)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ (5)
Und wahrlich, dein Herr wird dir geben und du wirst wohlzufrieden sein. (5)
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6)
Hat Er dich nicht als Waise gefunden und aufgenommen (6)
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7)
und dich auf dem Irrweg gefunden und richtig geführt (7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8)
und dich dürftig gefunden und reich gemacht? (8)
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
Darum unterdrücke nicht die Waise (9)
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
und fahre nicht den Bettler an (10)
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
und sprich überall von der Gnade deines Herrn. (11)
Chapter 94

سوره مبارکه الشرح
The Expanding, Explanation

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Im Namen Allahs (Gott), des Allerbarmers, des Barmherzigen!
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)
Haben Wir dir nicht deine Brust geweitet (1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)
und dir deine Last abgenommen (2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3)
die schwer auf deinem Rücken lastete (3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
und deinen Namen erhöht? (4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5)
Also, wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung einher (5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)
wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung (einher). (6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)
Also, wenn du (mit allem) fertig bist, dann mühe dich ab (7)
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
und begehre die Nähe deines Herrn. (8)
Last PageNext PagePage 596Previous PageFirst Page
(The words in brackets added by translator)


Select a TranslationSelect a ChapterGo to Page 

اندیشه پاک
رمضان
خور و خواب و خشم و شهوت، شَغَبَست و جَهل و ظُلمت حَیَوان خبر ندارد ز جهان آدمیت *
طَیَران مرغ دیدی تو ز پای‌بند شهوت به در آی تا ببینی طیران آدمیت #
* حکیم سعدی بزرگ در این بیت از شعر معروف
تن آدمی شریفست به جان آدمیت
بدون اشاره مستقیم به ماه رمضان فلسفه روزه و میهمانی خدا در این ماه را بیان کرده که سوال بسیاری است که روزه چیست و چرا؟
پاسخهای مثبت و منفی بسیاری در این مورد داده شده که مثلا روزه همدردی با محرومان است و برای بدن مفید است یا خیر... که با احترام به تمام نظرات باید گفت که نظر سعدی و عرفا چیز دیگری است
ظاهر روزه اینگونه است که خوردن و آشامیدن و... برای روزه دار منع شده که خلاصه آن میشود، منع میل باطنی انسان یا همان شهوت از چیزهایی حتی حلال در روزهای معلوم به امر حق و برای خدا و این تفاوت انسان و حیوان است
حافظ نیز همین معنی را اینگونه میگوید
خواب و خورت ز مرتبه خویش دور کرد ، آن گه رسی به خویش که بی خواب و خور شوی
حیوان هنگام گرسنگی و تشنگی و خواب...(هوس و شهوت) اگر غذا و آب و شرایط...(مورد هوس) در اختیارش باشد قادر به کنترل خود نیست ولی انسان قادر به مهار نفس است و روزه تمرینی برای این است که اگر امر حق باشد با وجود نیاز میتواند همچون نماز بر خواست حق سجده کند و کار درست را انجام دهد
در اصل روزه چه برای بدن مفید باشد و چه نه، اصلا روزه برای تقویت یا آزار بدن طراحی نشده بلکه هدفش تقویت روح و روان انسان است که مالک و سوار بر بدن است که سعدی با اشاره به همین موضوع تفاوت انسان و حیوان میگوید حیوان از این جهان و توان انسانی خبر ندارد
و اگر انسان تسلیم دائم در برابر دعوت شهوت ها باشد با حیوان هیچ فرقی ندارد و متاسفانه گاه حتی بدتر از حیوان هم میتواند عمل کند چون حیوان بعد از سیر شدن و رفع شهوت طمع به بیشتر نمیکند ولی انسان طمع نیز دارد که خود از گناهان کبیره است
درحقیقت روزه تمرین تسلیم دربرابر حق است و نمیتواند کسی ادعای روزه داری کند و حق دیگران را در رمضان و سایر ماه ها رعایت نکند و میهمانی خدا در این ماه بهره مندی از سفره رحمت و معرفت و حق شناسی است که برای روح و روان انسان گسترده شده و نه بدن او، که باز سعدی در همین شعر با اشاره به این موضوع میگوید
اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد ، همه عمر زنده باشی به روان آدمیت
همانطور که گفته شد روزه برای روح و روان است با هدف تقویت اراده بر خواستهای غریزی و حیوانی که میفرماید اگر این درنده خویی حیوانی در آدم از بین برود روح و روان او جاودانگی را خواهد آموخت زیرا از ظلمت سلطه بدن زودتر از مرگ رها میشود و به فراتر از بدن راه میابد
که در این راه میتوان به جایی رسید و چشمی پیدا که بجز خدا نبیند، بِنِگر که تا چه حدست مکان آدمیت
یا به قول شیخ محمود
دلی کز معرفت نور و صفا دید ، ز هر چیزی که دید اول خدا دید
# سعدی در ادامه میفرماید همانگونه که مرغان و پرندگان اگر پایبند و اسیر شهوت پهن شده در دام نگردند، میتوانند در آسمان آزادانه پرواز کنند، آدمیزاد و انسان نیز با رهایی از بند شهوت ناحق میتواند در آسمان معرفت حق پرواز کند و بجایی برسد که زبان قادر به بیان آن نیست
668666مشاهده متن کاملگلچین (2019/05/24-02:30)




زیبایی ، حقیقت ، خوبی
سازمان محک - موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان زیبایی ، حقیقت ، خوبی